طبقات الإيمان وبه « 1 » ينكسر مكيال الظنّ والحسبان لكونه أرفع وأقدس « 2 » من أن يصل إلى سرادقات مجده « 3 » المحبوسون في سجن الزمان « 4 » والمسجونون في وراء سدّ إسكندر العرفان والبرهان ، « 5 » بل « 6 » إنّما تيسّر تصوّر « 7 » ذلك لمن نهض طائر همّته من أوكاره الناسوتية ووصل « 8 » إلى فضاء القدس بالتجلّيات « 9 » الشوقية القدّوسية « 10 » لا من احتوت « 11 » عليه حنادس الضلال ولعبت بهم أمراض الاعتلال ؛ وتمام تحقيقه في شرحنا على إلهيات كتاب الشفاء ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ « 12 » . « 13 » [ 145 ] قال « 14 » : « بحسب نفسها المرسلة » أقول : أمّا اتّصاف الهيولى بالصورة « 15 » مع استغنائها « 16 » عن الهيولى بحسب « 17 » الطبيعة المرسلة فباعتبار الصورة الشخصية لا مطلقا . « 18 » [ 146 ] قال « 19 » : « من حيث خصوص ارتسامها » أقول : يعني « 20 » انّه إذا ارتسمت الحقائق في الأذهان يكون بخصوصية ارتسامها الذهني مستتبعا لأن تصف هي بالكيفيات النفسانية التي يطلق عليها تارة العلم وأخرى على

--> ( 1 ) . ح : وهاهنا . ( 2 ) . ح : - وأقدس . ( 3 ) . ق : مجدد ؛ ح : يصل إلى صقعه . ( 4 ) . ق : محبوسون في مطمورة . ( 5 ) . ق : - والبرهان . ( 6 ) ح : البرهان كيف لا و . ( 7 ) . ق : - تصوّر . ( 8 ) . ق : صعد . ( 9 ) . ق : بدرج التجلّيات . ( 10 ) . ح : الشوقية الربوبية . ( 11 ) . ق : احنوت . ( 12 ) . المائدة / 54 . ( 13 ) . ح : - وتمام تحقيقه في . . . من يشاء . ( 14 ) . ح : قوله . ( 14 ) . ح : قوله . ( 15 ) . ح : + الجرمية . ( 16 ) . ح : غنائها . ( 17 ) . ق : عن الهيولى بما من . ( 18 ) . ح : بحسب طبيعتها المرسلة فعلى شاكلة أخرى فتدبّر . ( 19 ) . ح : قوله . ( 19 ) . ح : قوله . ( 20 ) . ح : بالجملة .